《臺灣客家文化新視野》-出版內容簡介
《臺灣客家文化新視野》，謝淑熙著
《臺灣客家文化新視野》是謝淑熙博士深度探討臺灣客家文化的力作，本書不僅是客家文化研究的重要參考，更是所有關心臺灣文化人士不可錯過的精彩讀物。 書中以「新視野」為經緯，貫穿歷史、禮俗、藝術三大面向，從客家源流、移民故事，到姓氏堂號、信仰禮俗，乃至童謠詩歌，全面展現臺灣客家文化的豐富內涵與時代意義。作者以其深厚的學養和對客家鄉土的熱愛，引領讀者重新認識客家文化的珍貴價值，在多元文化交織的今日，更顯其傳承與創新的重要性。 本書不僅有莊雅州教授、賴貴三教授的誠摯推薦，更以嶄新的視角，統整客家文化的歷史縱深與當代價值，引領讀者重新認識臺灣客家文化的豐富內涵與時代意義。無論您是客家文化研究者、文化愛好者，或是關心臺灣本土文化發展的讀者，都能從本書中獲得深刻的啟發與感動。#世界客家出版社#
《臺灣客家文化新視野》-作者介紹
《臺灣客家文化新視野》作者謝淑熙簡介：
臺灣桃園人。臺北市立教育大學中國語文學系博士。
現職：國立臺灣海洋大學共同教育中心兼任助理教授、國立臺灣師範大學文學院兼任助理教授。
專書著作：《臺灣客家禮俗文化新探索》、《臺灣客家文化風情畫》、《黃以周《禮書通故》研究》、《禮學思想的新探索》、《研閱以窮照──閱讀教學的新意義》、《儒家禮學人文思想新視野》、《閱讀教學啟動心靈視窗》等書。
《臺灣客家文化新視野》-序
人文化毓客家心——謝淑熙教授《臺灣客家文化新視野》序
屯仁 賴貴三
國立臺灣師範大學國文學系教授
謝淑熙教授《臺灣客家文化新視野》新書即將出版問世，真是令人雀躍歡欣的杏壇文林佳話，此書是謝教授繼《臺灣客家禮俗文化新探索》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2018年）與《臺灣客家風情畫》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2023年）之後的第三本客家文化力作，在退休之後，仍然孜孜矻矻，不辭辛勞兼任大學通識語文課程，並持續撰寫傳統禮學與客家文化研究論文，豐沛的創作能量與深厚的文化關懷，令人非常欽佩而無限感動。
檢視謝教授歷年來出版的藝文與學術專書，犖犖大者，如：《道貫古今──孔子禮樂觀所蘊含之教育思想》、《不畏浮雲遮望眼──回首教改來時路》與《過盡千帆──向文學園地漫溯》（臺北：秀威資訊科技，2005年）、《禮學思想的新探索》、《研閱以窮照──閱讀教學的新意義》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2017年）、《儒家禮學人文思想新視野》與《閱讀教學啟動心靈視窗》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2022年）等七本嘔心瀝血大著，發表出版前後都虛心請教，認真匡補缺遺，尊師重道、好學敏求的精神，真是難能可貴。此外，每一書成，也都熱誠懇切請求贈序嘉勉，深得教學相長之樂，可謂殊勝學緣。
再者，國立臺灣師範大學文學院接受行政院客家委員會委託，結合國文學系專業師資與課程，為配合國家語言政策發展，建構多元語言友善環境，在大學階段提升學生的客語使用能力，以及客家文化素養，自2024年起，特別開設「客語與客家文化學分學程」，而本學程課程設計係以培養基礎客語能力為必修課程，並從「語言研究」、「客家文學」與「客家族群與文化」等三個面向設計選修課程，俾使客語與客家文化融入學生生活，並依據客語能力認證通過的級數設定學程可抵免科目的規定，藉此鼓勵本學程學生積極取得客語能力認證。因此，筆者特別推薦謝教授兼任此一學分學程有關客家文化選修課程，適才適所，培育未來客家文化人才與師資，真是值得嘉許的文化教育志業，相信謝教授一定樂此不疲，並能持續有豐碩的教學與研究成果產出與分享。
臺灣客家族群分布甚廣，但以桃園、新竹、苗栗，臺中東勢、石岡、新社，雲林西螺、崙背等鄉，高雄屏東「六堆客家」，以及花蓮、臺東縱谷為主，客家族群語言則分別為「四海大平安」──四縣、海陸豐、大埔、饒平、詔安，其中「四縣」又分為「北四縣」與「南四縣」，謝教授世居桃園埔心屬於「北四縣」，而筆者世居臺灣最南的客家鄉──屏東佳冬（高屏「六堆‧左堆」），因此交流暢通無礙，而客家禮儀風俗民情信仰等，大都保持傳統形式與內涵，彼此在討論南北「大同小異」之處時，常有會心一笑的默契。
綜觀謝教授《臺灣客家文化新視野》新書，以其慧識卓見，分別為三編──第壹編「歷史文化」，收文六篇：一、臺灣客家人尋根探源；二、從〈渡臺悲歌〉探析臺灣客家移民的文化內涵；三、臺灣客家姓氏堂號的文化意涵；四、推動客家文化發展研究之一──以北臺灣客家書院為例；五、推動客家文化發展研究之二──以屏東內埔昌黎祠為例；六、臺灣三山國王廟客家信仰禮俗的文化意涵──以屏東九如三山國王廟為例。第一編六篇論文，主要聚焦在「歷史文化」，本源探溯，文化考索，並以客家姓氏堂號、北臺灣客家書院、屏東內埔昌黎祠與九如三山國王廟為顯例，觀察並比較臺灣南北客家的文化認同與信仰，考察文獻，實地踏查，目驗親證，信而可徵。第二編「禮俗文化」，收文三篇：一、從《周易‧節卦》探析客家人勤儉持家的文化意涵；二、從《禮記‧冠義》論臺灣客家成年禮儀的文化意涵；三、從儒家的禮教思想探溯臺灣客家禮俗的文化義涵。第二編三篇論文，主要聚焦在「禮俗文化」，透過《周易‧節卦》與《禮記‧冠義》，擴大至儒家經典與客家文化禮儀與禮俗的融會貫通，反本開新，饒富古今文化主體性的詮釋意義與價值。第三編「藝術文化」，收文三篇：一、走過竹林一甲子──臺灣竹學專家呂錦明博士；二、臺灣客家童謠的文化蘊涵──以涂敏恆創作童謠為例；三、臺灣客家三行詩初探。第三編三篇論文，主要聚焦在「藝術文化」，以竹學專家呂錦明博士、涂敏恆（1943－2000，苗栗大湖）先生創作的臺灣客家童謠與客家三行詩為例證，闡述並發揚臺灣客家族群在生態、音樂與文學的成就與貢獻，見微而知著。
《周易‧雜卦傳》曰：「〈革〉，去故也。〈鼎〉，取新也。」〈革〉故〈鼎〉新，意謂除舊更新──革除舊弊，建立新制，而「新視野」的建立在於有「心」，而此「心」的蘄嚮在於「文化」，因此反本開新，可以透過《周易‧復卦‧彖傳》「〈復〉，其見天地之心乎」，一元復始，萬象更新；以及《周易‧賁卦‧彖傳》「觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下」，以仁山涵蓄厚積，以文明輝耀崇禮，必然能達到「人文化成」與「三才位育」的生生理想。謹以此序，與同為客家子弟的謝教授，以及後生可畏的薪傳者，互勉共勵。
賴貴三
2024.11.28謹識於屯仁學易咫進齋
《臺灣客家文化新視野》-目錄
《臺灣客家文化新視野》─推薦序 I
人文化毓客家心——謝淑熙教授《臺灣客家文化新視野》序 IV
自序 VII
第壹編、歷史文化 1
第一章 臺灣客家人尋根探源 3
一、前言 3
二、臺灣客家源流文獻探討 4
三、客家移民臺灣拓墾的歷史因素 15
四、臺灣客家移民的文化蘊涵 18
五、結語 21
徵引文獻 24
第二章 從〈渡臺悲歌〉探析臺灣客家移民的文化內涵 26
一、前言 26
二、〈渡臺悲歌〉史詩內容概述 27
三、〈渡臺悲歌〉歌謠所蘊含的臺灣客家移民文化 40
四、〈渡臺悲歌〉的臺灣客家文化意涵 44
五、結語 48
徵引文獻 50
第三章 臺灣客家姓氏堂號的文化意涵 53
一、前言 53
二、臺灣客家姓氏堂號的源流 54
三、臺灣客家姓氏堂號的文化蘊涵 70
四、結語 74
徵引文獻 76
第四章 推動客家文化發展研究之一──以北臺灣客家書院為例 79
一、前言 79
二、北臺灣客家書院的沿革與發展 80
三、臺北客家書院的文化特質 84
四、臺北客家書院對現代教育的啟示 88
五、結論 92
徵引文獻 94
第五章 推動客家文化發展研究之二──以屏東內埔昌黎祠為例 96
一、前言 96
二、屏東內埔昌黎祠興建沿革 97
三、屏東內埔昌黎祠文化發展現況 102
四、屏東內埔昌黎祠文化發展對現代教育的啟示 110
五、結語 113
徵引文獻 116
第六章 臺灣三山國王廟客家信仰禮俗的文化意涵──以屏東九如三山國王廟為例 119
一、前言 119
二、臺灣地區三山國王廟沿革概況 120
三、屏東九如三山國王廟的源流與發展 124
四、屏東九如三山國王廟信仰禮俗的文化意涵 133
五、結語 137
徵引文獻 140
第二編、禮俗文化 143
第七章 從《周易‧節卦》探析客家人勤儉持家的文化意涵 145
一、前言 145
二、《周易‧節卦》旨意述略 146
三、臺灣傳統客家人勤儉持家的生活特質 149
四、臺灣傳統客家人勤儉持家的文化意涵 153
五、結語 156
徵引文獻 159
第八章 從《禮記‧冠義》論臺灣客家成年禮儀的文化意涵 160
一、前言 160
二、臺灣客家地區成年禮儀的沿革 161
三、臺灣客家地區成年禮的發展現況 165
四、臺灣客家地區成年禮的文化意涵 168
五、結論 174
徵引文獻 177
第九章 從儒家的禮教思想探溯臺灣客家禮俗的文化義涵 179
一、前言 179
二、臺灣客家禮俗文化之特質 180
三、臺灣客家禮俗之文化義涵 185
四、結語 190
徵引文獻 192
第三編、藝術文化 193
第十章 走過竹林一甲子──臺灣竹學專家呂錦明博士 195
第十一章 臺灣客家童謠的文化蘊涵──以涂敏恆創作童謠為例 214
一、前言 214
二、臺灣客家創作童謠溯源 215
三、臺灣客家創作童謠意涵與類別 216
四、涂敏恆創作童謠內容析略 220
五、涂敏恆創作童謠的文化意涵 230
六、結論 239
徵引文獻 241
第十二章 臺灣客家三行詩初探 243
一、前言 243
二、臺灣現代客語詩概述 244
三、臺灣客家三行詩溯源與發展 248
四、臺灣客家三行詩作賞析 257
五、結語 263
徵引文獻 266
《臺灣客家文化新視野》-內容連載
從〈渡臺悲歌〉探析臺灣客家移民的文化內涵
一、前言
客家鄉親原係黃河流域中原地區漢民族的一支，因為戰亂避禍，或擴展延續生命的版圖，不得不南遷長江流域。至明末清初200多年間，由於內陸人口的膨脹，以及戰亂的因素，輾轉遷徙到廣東中部以及沿海地區，有些更飄洋過海至臺灣北部的桃、竹、苗地區，以及南部的高雄、屏東一帶墾殖荒地。〈渡臺悲歌〉是客家先民流傳至今的文學代表作，從「勸君切莫過臺灣，臺灣恰似鬼門關，千個人去無人轉，知生知死都是難……百般道路微末處，講著賺銀食屎難，客頭說到臺灣好，賺銀如水一般了。口似花娘嘴一樣，親朋不可信其言，到處騙感人來去，心中想賺帶客錢。……疾病臨身就知死，愛請先生又無錢，睡在草中無人問，愛茶愛水鬼行前。病到臨頭斷點氣，出心之人草蓆捲，當日出門想千萬，不知送命過臺灣。」的詩句中，可說是道盡數百年來「唐山過臺灣」的辛酸血淚。臺灣客家祖先從「唐山過臺灣」的艱辛過程，不但塑造了臺灣客家人的內聚力，也開啟了臺灣客家族群的新視野：面對臺灣多樣化的自然山川與多元的族群處境，必須更加落實因地制宜的「移民本色」，因而得以全然不同於中國原鄉的方式，打造了風貌殊異的客家新故鄉。
〈渡臺悲歌〉是臺灣客家移民史詩，以客家民間歌謠山歌體的形式，描述客家人冒險偷渡來臺之後的艱困生活。彭發勝抄錄的歌詞共376句2632字。1989年鄉土學者黃榮洛出版的《渡臺悲歌──臺灣的開拓與抗爭史話》，對歌詞作了很仔細的解說與註釋，提供許多寶貴題材與貢獻。臺灣客家先民刻苦耐勞的生存智慧，漸漸發展出來臺先祖未曾想像的客家新風貌。客家人從大陸輾轉遷徙來臺，大半住在靠山的窮鄉僻壤，除了種田外，另一項謀生的方式，就是在蜿蜒起伏的山坡上，種植了一簇簇的茶樹。走過風雨飄搖的動盪歷史，起初客家先民都是依山而居，赤手空拳來開創自己的家園，以種植稻田、茶樹維生，所以養成吃苦耐勞、委曲求全的精神。本論文以〈渡臺悲歌〉史詩為探析的主軸，分別論述〈渡臺悲歌〉詩句中所蘊含的臺灣客家移民的辛酸血淚史、〈渡臺悲歌〉的文化蘊涵。生為客家人，不可不知客家事，因此引發個人寫作之動機，及一發思古之幽情。緬懷客家先民在臺灣篳路藍縷創業的艱辛，他們流血流汗的辛勤耕耘，為後代子孫開闢了安身立命的鄉土家園；一枝草、一點露的刻苦精神，讓客家文化的薪火能夠永遠傳承下去。
二、〈渡臺悲歌〉史詩內容概述
〈渡臺悲歌〉是臺灣客家民間文學的瑰寶，也是臺灣客家族群發展自覺意識的重要文獻。是描述客家先民冒險渡過臺灣海峽到臺灣辛勤開墾的詩歌，作者姓名已亡佚，是用客家語白話漢文書寫的詩歌。因歌詞所描述渡臺過程，甚為悽慘悲切，後人乃以〈渡臺悲歌〉名之。茲概述〈渡臺悲歌〉的版本、歌詞的內容與意涵。
《臺灣客家文化新視野》-書評
《臺灣客家文化新視野》，謝淑熙著──再探臺灣客家文化的根源與新貌
繼往開來，深入客家文化研究
這部由謝淑熙教授撰寫的《臺灣客家文化新視野》，是繼《臺灣客家禮俗文化新探索》、《臺灣客家風情畫》後又一力作，作者於六年間連續出版三本專著，展現了她對客家文化研究持續深化的投入與卓越成果。本書以歷史、禮俗、藝術三個面向，重新審視並建構臺灣客家文化的整體圖像，提出「文化整合」與「新視野」兩大研究取徑，深具學術價值與啟發意義。 歷史文化：族群記憶與文化認同的凝聚
首先，本書超越單一研究面向，採取了「統整文化」的宏觀視野，將客家族群在臺灣的歷史演變、禮俗體系與藝術發展進行有機結合。尤其是在第一編「歷史文化」中，作者透過〈臺灣客家人尋根探源〉和〈渡臺悲歌〉，重新呈現臺灣客家族群自大陸遷徙而來的艱辛歷程，並剖析客家文化在遷移與殖民脈絡中的生成與轉化，揭露歷史記憶如何凝聚成客家族群的文化認同，觀點細膩而有力。
禮俗文化：儒家經典與客家價值的深層對話
其次，在「禮俗文化」的探討上，作者從《周易‧節卦》和《禮記‧冠義》等儒家經典切入，巧妙闡述客家禮俗背後的文化哲思，揭示勤儉持家與成年禮儀等禮俗活動如何反映並強化客家族群的價值觀與生活智慧。尤其是〈從儒家禮教思想探溯臺灣客家禮俗的文化義涵〉一文，更清晰點出客家文化中「古典傳統」與「現代實踐」的動態交融，展現文化研究中「溫故知新」的精湛功力。
藝術文化：地方藝術與文化傳承的新視角
此外，本書第三編聚焦「藝術文化」，選取呂錦明博士的竹學研究、涂敏恆的客家童謠創作、以及客家三行詩這些富有地方特色與藝術價值的主題，深入分析其藝術內涵與文化意義。尤其是透過涂敏恆的童謠創作，作者展示了客家文化如何透過童謠這一藝術形式，傳遞族群記憶與價值觀，並使傳統文化在現代生活中持續發揮教育與啟迪功能，頗富啟示性。
研究方法：宏觀視野下的扎實考據
行文上，作者秉持一貫「深入淺出」的風格，論述嚴謹卻不失親和，全文多次使用「新」與「視野」等關鍵概念，凸顯其研究突破傳統範式，持續追求創新視角的用心。此外，各章節的論文皆建構在紮實的文獻考據與田野調查基礎之上，使其論點既具學術嚴謹性，又能貼近一般讀者的閱讀興趣與理解層次，實屬難得。
結語：客家文化研究的當代省思與未來展望
總觀全書，《臺灣客家文化新視野》不僅進一步完善了臺灣客家文化研究的整體性圖譜，更為相關研究提供了豐富且多元的方法論啟示。然而，本書所提出的「文化統整」框架，在未來的學術發展中是否能進一步深化並產生新的理論突破？這將成為後續研究值得持續探索的重要課題。#世界客家出版社#
