經學研究論壇第一期-作者介紹
作者簡介：
經學研究論壇編審委員會
編審顧問：林慶彰（中央研究院中國文哲研究所研究員）
編審委員：向鴻全（中原大學通識教育中心助理教授）
朱孟庭（臺北大學中國文學系副教授）
孫致文（中央大學中國文學系助理教授）
陳進益（清雲科技大學通識教育中心副教授）
楊 菁（彰化師範大學國文學系副教授）
劉德明（新竹教育大學中國語文學系副教授）
蔡長林（中央研究院中國文哲研究所副研究員）
鍾雲鶯（元智大學中國語文學系教授）
（依姓名筆畫排序）
主 編：陳進益
編 輯：何淑蘋、劉健海
經學研究論壇第一期-序
發刊詞
我有一個夢，但願能將最美好的一切與大眾分享。因此，決定編輯出版這本刊物～《經學研究論壇》。
在這個以變化為價值的時代，經學的研究無疑是個看似最跟不上流行，也最冷門的學問。
那麼，此時辦一本以發展推廣經學研究為目的的期刊，意義到底是什麼呢？
對《易經》稍有所涉獵的人都知道，《易》中含有「簡易、變易、不易」三義。「不易」指的是不可改變的常道，「簡易」則指以簡御繁的特質，而所謂「變易」，則是將「不易」之體與「簡易」之用兩個特質再翻上一層，在「不易」與「簡易」之中，正自有「與時俱進」的變化之道。
「與時俱進」的變，不只是《易經》知人論世的特色，更是所有中國傳統經典所以存在的價值。在經學發展史中最具經典意義的孔子，他所以能成為聖人的一大特色，便在「時」這個字。何謂「時」？「時」，指的正是每個「當下」，每個「現代」。
因此，在這個追求變化、講究創意的現代裏，經典「既常且變」的特質，正可以作為我們變化創意的基礎與方向。
這種看法，當然不會只有我們知道。學界中、社會上，只要對傳統經典有所深入的有識之士，亦多有類似看法。因此，海峽兩岸提倡經典研究的專業刊物雖然不多，但卻一直存在。其中甚具影響力與重要性的，如在臺灣有：林師慶彰主編的《經學研究論叢》、高雄師範大學經學研究所的《經學研究集刊》，以及對岸清華大學彭林教授主編的《中國經學》。而其他尚有以儒學為名的刊物，如：中央大學儒學研究中心的《當代儒學研究》、臺北巿立教育大學儒學研究中心的《儒學研究論叢》等等，亦在推動經典研究的風氣上多有努力。就因為有這些前輩學人所耕耘的園地，經學的研究發展才能不絕如縷，如今我們創辦這本《經學研究論壇》，希望能為不斷堅持努力研究中國經學的學者們，耘出一個發表心得，相互交流的開濶天地。
這本刊物今天可以順利發行，除了要感謝本期所有賜稿的學者前輩，也要感謝編輯委員們的義務投入幫忙及兩位執編辛苦的整理、校對與連絡外，更要感謝蘭臺出版社盧瑞琴社長全心全力的支持。她不計盈收損益，一心為中國學術界付出貢獻的願力，實是這炎涼現世的難得清泉。
最後，我還想在此對兩位影響我一生的老師致上無限的敬意與謝意。首先是對我一生讀書影響最大的前清禮親王愛新覺羅‧毓鋆老師，在民間傳經歷史中，他是民國以來深弄小巷裏一縷不絕的幽香；其次是從我讀碩士直到現在，一路在經學研究上，幫助我、指導我的林慶彰老師，他三十年如一日的掌起臺灣經學研究一盞常亮不滅的明燈。他們一個在民間，一個在廟堂，為經典傳授奉獻一生，如果沒有他們的深刻影響，我今天不可能有因緣編輯出版這本刊物。
經典教人處常，也教人應變。它們是現世紛亂的一份貞靜，是生命茫然的一帖良方。這是我今生所知所見最美好的禮物了，願以此園地與大家共享，也誠心的邀請您將大作投稿在這每半年一期的《經學研究論壇》中。
花開有時。
種子既已撒下，只要我們細心灌溉，努力耕耘，相信時機一到，定會天心月圓，滿室馨香。是為序。
陳進益筆於如是齋中
2012年7月30日
經學研究論壇第一期-目錄
第一期 2012年11月
目 錄
發刊詞 陳進益 1
《周易》、諸子文義互補――兼論楊樹達《周易古義》體例問題 何志華 3
《易傳》「窮神知化」的理論驗證途徑――論張載對天道本體的認識與驗證 曾志偉 19
略述《道藏》中「易學」的分布、研究狀況與「道教易學」的定義 段致成 41
技進於道，從術到學――數ヽ象ヽ理ヽ圖兼重的杭辛齋《易》學 陳進益 55
經學理想的世界文化空間藍圖：廖平《尚書》學中的「周公」論述與意義 魏綵瑩 89
南菁書院與張錫恭的禮學 商 瑈 143
憤憾書寫――馮玉祥《讀春秋左傳札記》 蔡妙真 175
楊伯峻注《論語》之方法及其價值 楊 菁 213
一本《大學》，多元解釋：民間儒教對《大學》的宗教性解釋 鍾雲鶯 255
變動時代的經學――從顧頡剛的讖緯觀考察 梁秉賦 293
從《經學通誥》看葉德輝之經學思想及其經學史觀 邱秀春 313
斯文延不墜，茂典振學風――專訪林慶彰教授談《民國時期經學叢書》 何淑蘋 369
貞者，事之幹也 江闊 387
《經學研究論壇》稿約 408
《經學研究論壇》撰稿格式 409
