世界客家雜誌第十一期-出版內容簡介
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世界客家雜誌第十一期-作者介紹
黃義：著有客家演義
世界客家雜誌第十一期-序
台灣「義民爺」信仰代表了什麼？
「義民爺」信仰之所以被台灣客家人重視，是因為台灣在歷史演變中，有許多「義民」先烈保鄉衛民的史蹟與客家族群遷徙的文化內涵，有如血液與汗水、或是腦髓相連，使得「義民爺」成為台灣客家人心中所代代相傳、永恆的印記。因此，透過義民信仰的傳揚，台灣東、南、中、北各地的客家鄉親血濃於水的感情，自然地鞏固與連結起來，這在每年各縣市的「義民文化祭」節慶中，客家鄉親及善男信女們虔誠的身影中可以感受得到。
翻開記載義民爺故事的文史書籍，我們可以很清楚發現到台灣過去的歷史軌跡，「義民爺」是指所有保鄉衛土的青年義士烈士們，不是一般宗教信仰上的某個神祉。從信眾所祭拜的是牌位，牌面上書寫『敕封褒忠粵東義民位』，和客家祖堂「大牌」(即阿公婆牌)的意義是一樣的。對客家人來說，「尊神」與「敬祖」是同等重要的，而廟中或家中所供奉當年義民們相約的黑色旗（黑布圈為記），也就是『義民旗』，俗稱「黑令旗」，正是「忠義」精神的象徵，與客家族群血液裡「崇正」的思維一致，緊緊相繫。故每年祭典，家中有供奉「黑令旗」的信士都帶回義民廟過火，再引回家供奉，這是台灣原生特有的客家信仰，十分具有在地特色的祭典，也是深具歷史內涵的拜神形式，因為義民爺是神也是祖先。
如今，寶島台灣不再有過去賊黨倭寇作亂、衣食不足的情形，客家人便將義民爺的精神，昇華成現代人追求「幸福家園」夢想的實現，對義民爺保佑鄉里的感應尤為崇敬，這從台灣光復後，年年盛大的輪庄祭典可以端詳。
唯今日，透過政府資源在各地舉辦的「義民爺祭典」活動，卻漸漸成為老派鄉親聚會取暖的場所，少了「義民」與「青年」的結合，放眼望去，一片人潮盡是白頭老翁，動員而來的常年受補助的客家團體，平均年齡超過65歲以上，客家斷層的現象十分嚴重！試問如何發揚客家文化、體驗客家民俗、認識客家風情？
聽到不少客家鄉親朋友跟我說，二十幾年前的客家英雄，二十幾後還是那一群人。許多客家知名的社團，到如今還看不到新面孔，怎麼會這樣呢？客家不是講求傳承的嗎？承先啟後，繼往開來。怎麼承傳到書本裏，承傳到博物館裏，就是承傳不到青年世代裏。這是一項很嚴重的警示。
的確，眼下許多受客家主管機關補助的客家社團、協會、山歌才藝班等，真的成了「白髮蒼蒼、齒床動搖」的情形，這是不對的。須知義民爺的「爺」是對祖先的尊稱，「義民爺」的信仰主體是青年，是當年一群為了保鄉衛民犧牲性命的青年們，政府民代沒看到就算了，客家的您難道看不見嗎？人生原本就是生老病死的過程，不足以懼，因為大家都一樣，但文化語言的承傳，不能生老病死就沒了，除非該族群斷種滅絕了，不然，就應該本能的去維護與傳揚，客家青年勇於站出來吧！
世界客家雜誌第十一期-目錄
社長的話
1 台灣「義民爺」信仰，代表了什麼？
封面人物
4 客家行星 中國百校之父 田家炳／黃義
8 林文映：「中國百校之父」田家炳軼事／林文映
10 追憶2013年拜訪田家炳先生感恩行／徐瑞生
大陸原鄉
12 梅州 民宿生態要有頂層設計／林文映 李劍諸
15 鄉村客家人的家宴／李偉雄
18 燕翼圍，一個客家的戰鬥城堡／盧瑞琴
台灣客家
22 建造台北成為 有情有義的客家語言城／溫文
26 台鐵內灣線 走訪浪漫台三線／葉倫會
海外客家
28 台灣客家後裔日本影后 余貴美子／周子秋
31 印尼的客家人／江彥震
客家推廣
36 臺灣各大學客家研究中心的現況和趨勢 ／曾建元
42 深坑國小附幼推動客家語教學／范佐雙
46 草繩工廠 喜妹娜哇！／夏維鴻 蔡佩汶
職場新知
50 設計產業的發展與未來／劉至杰
53 道路新服務 網約車／阿鑫
親子玩生活
54 淺談大陸的親子互動／張庭枝
客語教學
56 上客趣／阿達哥工作室
58 浩平莎莎來講客／雙影創藝
59 客家諺語漫畫／全威工作室
客家美食
60 客家小點美食／靚阿妹
文學欣賞
62 客家茶亭（散文）／賴運勝
66 《高高木棉樹》／古方智
68 《藤纏樹》／阿里
72 客家演義（首部曲）／黃仙明
