唐朝公主及其婚姻攷論-出版內容簡介
內容簡介
大業十三年（617）二月，太原留守兼晉陽宮監李淵大舉義旗，起兵晉陽。義寧二年（618）五月二十日，篡隋為唐，改元武德，建都長安。中央實行三省六部九寺五監一臺制。六月初七，立建成為皇太子，世民為秦王，元吉為齊王。
大唐王朝歷二十一帝二百八十九年（含武周時期）。其間，或事君以忠、觀決庶政；或推賢讓功、憤言息恨；或譖號稱尊、構陷謀變；或恃寵成驕，積驕生悍；或興兵布陣、矯詔侵暴；或易和為戰、掩敗為功；或風反回撲，語中失檢；或言出禍隨，繫獄待決；或還宮奪寵、血刃同胞；或剖心割肉，抉目摘肝；或目眺心挑、魂迷色陣；本書作者臨風枕聽，伏案披覽：以正史為經，求取確鑿；以軼事為緯，不尚虛誣。
日月兩輪天地眼，史書萬卷聖賢心。本書作者通過對大唐王朝皇帝制度、長安城玄武門兵變、公主婚姻以及日本遣唐使等歷史事件的深度解讀，期待能使讀者諸君多一份智謀識見，少一份亂心之術。
唐朝公主及其婚姻攷論-作者介紹
《唐朝公主及其婚姻攷論》作者簡介：
作者：劉向陽
劉向陽 陝西乾縣人。乾陵博物館原副館長，文博研究館員。先後畢業於西北大學歷史系（文博學院）文物與博物館專業、博物館管理專業，獲管理學學士學位。1987年參加工作，歷任乾陵博物館陳列保管部主任、業務股（陳列保管、考古調查、資料研究）股長、行政辦公室主任、資料研究室主任、業務部主任、信息與資料研究中心主任（兼任學術館刊《乾陵文化研究》副主編）、副館長等職務。長期從事唐代歷史、中國古代帝王陵墓、唐乾陵與乾陵文化、博物館學及館藏文物的陳列、保護、宣傳等研究工作。現為中國文物學會、中國博物館協會、中國唐史學會、中國武則天研究會等學會會員。已發表有關唐代帝陵文化研究、武則天與乾陵文化研究、博物館學研究等方面的學術論文及科普文章五十多篇；出版《唐代帝王陵墓》（周秦漢唐文化工程·文物考古文庫）、合著韓文版《中國唐代皇帝陵研究》《乾陵文物史跡述叢》《唐乾陵》（陝西旅遊歷史文化叢書）、《乾縣文物》（陝西第三次全國文物普查叢書·咸陽卷）、《絲綢之路鼎盛時期的唐代帝陵》（絲綢之路中國段文化遺產研究叢書第6卷）、《乾坤之間——唐乾陵藝文志與大事記》等專著七部；參與編撰咸陽帝陵叢書第九卷《唐乾陵》。
作者：党明放
党明放 文化學者。專欄作家。鄭板橋資深研究專家。兼治唐代宮廷史及陵寢史。1958年生，陜西蒲城人。曾就讀於北京廣播學院新聞系。初從政，後棄政從文，師從著名學者丁家桐先生。係中國藝術攝影學會會員、陜西省作家協會會員。曾任中國人民大學出版社朗朗書房出版公司編審，世界漢學研究中心研究員、資料部主任等。現任揚州大學揚州八怪研究所研究員、揚州大學美術學院兼職教授及碩士生導師，中國書籍出版社特約編輯、蘭臺出版社駐北京總編輯、《中國文化研究叢書》主編、江蘇興化市鄭板橋紀念館名譽館長等。著有《鄭板橋年譜》《鄭板橋對聯賞析》《鄭板橋》《鄭板橋書畫印章知見錄》《鄭板橋評傳》《聆聽唐朝》《陵寢文化》《唐玄宗傳》《唐陵石刻遺存圖集》等，編有《中國人最應該知道的文化典故》《鄭板橋楹聯墨跡集》《揚州八怪楹聯墨跡集》《鄭板橋印冊》《鄭板橋全集》《鄭板橋書畫集》《溫故知新：例說中國文化往事》等。其中《鄭板橋》，2018年獲江蘇省新聞出版廣播電視政府獎及日文版權貿易獎，《陵寢文化》獲第九屆陶風圖書獎。
唐朝公主及其婚姻攷論-目錄
【目錄】
一、唐朝皇帝制度攷論 8
（一）東宮制度 9
1. 建儲原則 10
2. 太子地位 12
3. 東宮機構 12
4. 太子監國 20
（二）皇位繼承 21
1. 太子登基 21
2. 頒詔 22
3. 大赦天下 22
4. 禪讓 24
（三）璽節綬符 24
1. 皇帝璽 25
2. 后妃符璽 25
3. 太子符璽 26
（四）后宮制度 26
1. 皇后 26
2. 嬪妃 27
3. 宮人 29
（五）宗室分封 32
1. 諸王等級 32
2. 公主封號 32
（六）設官授勳 33
1. 設官定階 34
2. 封爵授勳 39
（七）朝儀制度 40
1. 常朝朝儀 40
2. 大朝朝儀 41
（八）皇帝名號 43
1. 年號 43
2. 尊號 47
3. 廟號 50
4. 諡號 50
5. 陵號 56
（九）結語 56
二、唐長安城玄武門兵變攷論 62
（一）秦王李世民太極宮玄武門政變 68
（二）太子李重俊之大明宮玄武門兵變 81
（三）臨淄王李隆基之大明宮玄武門兵變 85
（四）宦官李輔國、程元振之大明宮玄武門兵變 90
（五）結語 95
三、唐朝公主及其婚姻攷論 99
（一）唐朝公主的婚姻特點 102
（二）唐代公主的類型 104
1. 巾幗英雄型 104
2. 秀外慧中型 104
3. 窮奢極欲型 106
4. 參政亂政型 110
5. 出世入道型 115
6. 與世無爭型 125
（三）唐朝公主的婚姻生活 125
1. 公主行為放蕩 127
2. 公主驕橫跋扈 130
3. 公主府邸禁止駙馬染指 134
（四）駙馬要為蚤逝的公主守孝 135
（五）駙馬不易升遷 136
（六）結語 136
四、日本遣唐使攷論 142
（一）背景與目的 143
（二）任命和準備 147
1. 建造船隻 147
2. 祭祀典禮 147
3. 授予節刀 148
4. 行前別宴 149
（三）規模與路線 150
（四）接待與安置 150
（五）任用與回國 160
（六）客死與葬埋 173
（七）貢獻與廢止 182
（八）作用與影響 187
（九）結語 196
唐朝公主及其婚姻攷論-序
在平安時代「入唐八大家」之外，特別值得一提的還有靈仙和圓載。靈仙於桓武天皇延曆二十三年（804，唐德宗貞元二十年）入唐留學。唐憲宗元和五年（810），奉詔在醴泉寺譯經，圓寂於五臺山靈境寺。圓載於仁明天皇承和五年（838，唐文宗開成三年）入唐留學，在唐40年，玄宗詔其入宮講經，賜予紫袍，萬分榮耀。消息傳回日本，仁明天皇特令赴唐的圓珍帶來敕牒，表彰圓載「勤求聖道」，賜號「傳燈法師」。唐僖宗乾符四年（877），圓載決定落葉歸根。回國前，陸龜蒙以詩〈聞圓載上人挾儒書洎釋典歸日本國更作一絕以送〉相贈：「九流三藏一時傾，萬軸光淩渤澥聲。從此遺編東去後，卻應荒外有諸生。」[71]不料歸途遇險，葬身海底。
二百多年間，日本遣唐使一批接一批地不畏艱險，斬濤劈浪，抵達唐土，為加強日中文化交流做出了不可磨滅的貢獻，隨著時間的推移，在動盪不安的政局中落下帷幕，最終歸於寂靜。#台灣蘭臺出版社
